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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    那波罗蜜,施者受者及财物不可得故。」这就是说,布施的态度必须端正,要求不惜不悔,不望报,不自高,还要不念谁是施者,谁是受者,所施何物,才算具足檀那波罗蜜。   译文   慧远问道:声闻、缘觉的修行...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    佛率领声闻弟子,到阿阇世王宫中,其公主礼佛而不及弟子,国王责怪公主为何不礼拜声闻佛徒,公主回答说,佛为人类救主,其愿力伟大,令人敬服,而这些声闻弟子皆自利之辈,虽威仪端正修苦行道,但为彼自身利益而化,...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    三十二相八十种好,巨亿光明彻照,端正无比,在菩萨僧中说法不坏色。”(22)由于《般舟三味经》中本有对弥陀佛及其净土的弘赞,所以慧远在修习以般舟三昧为内容的念佛三昧时,自然会以观想弥陀佛及其净土为修禅的...

    刘长东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
  • 听净空法师讲经笔记摘录

    是在五浊恶世,还能端正心意,保持正知正见,清净慈悲,这很难得是真正的大德,佛绝不妄语。 ¡ 所有在佛法上的成就,都是三宝加持的,自己是做不到的,要想得到佛加持,无过于念这句名号。...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
  • 虚云戒制思想及其实践析论

    一、宣化、灵源等,都是当代中国佛教界的中坚,他们在弘扬佛法、光大宗风、建设丛林等方面,发挥了重要作用。   总之,虚云数十年如一日,努力践行佛法戒行,一手重振祖庭,如法传戒,端正道风;一手培养僧才,...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    重。凡一切善恶,俱起于意根。起念正则为十善,起念邪则为十恶。所以端正其心,以为根本。……   戒为持身之本。成佛之基。单精于持戒,不修余门,可以成佛。若修余门,不持戒律,则事倍而功不半。所以五戒不持...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    法界无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。十三者,六根圆通,明照无二,含十方界。立大圆镜空如来藏。承顺十方微尘如来。秘密法门,受领无失。能令法界无子众生,欲求女者,诞生端正福德柔顺,众人爱敬有相之女。...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 罗什渊源

    罗马直接接触。在很长时间里,罗马人认为中国的丝绸是长在树上的。在中国人的书里,罗马人身材高大,五官端正,长得和自己很相像,所以称罗马为“大秦”;中国人甚至以为罗马人也善于种植桑树和养蚕。事实上,一直到...

    理智法师

    |五明研究|

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    气血畅通,还可以令面容秀美。中国民间有句古话:“相随心变。善能使鬼变成人,恶能使人变成鬼”。此话千真万确。我们生活中之人,有的鼻眼端正,但并不美,仔细想来,因其面部每一细胞里都缺少善的内涵。有人相貌平平...

    佚名

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    无垢光”的故事以后,又引用《净业障经》中另一个关于“勇施”的典故:“佛告文殊:过去有佛,号无垢光,时有比丘,名口勇施。入难胜城,次行乞食,到长者舍,其家有女,容貌端正,见勇施已,生爱染心,乃至因托病,...

    孙劲松

    |五明研究|

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